十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

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