敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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